Вайшнавы (слуги Господа), опираясь на заключения священных писаний и свой внутренний, духовный опыт, говорят, что неизменная, сокровенная природа каждого живого существа, каждой души – служение. Иными словами, душа по своей природе деятельна и не может не служить кому-либо или чему-либо, находясь в постоянной зависимости. Однако вайшнавы утверждают, что подлинное, изначальное положение всякой души – слуга Бога.

Может возникнуть вопрос: а что мне за надобность служить Богу – неведомому, недостижимому, – если я могу служить своим амбициям, своей семье, своей стране и своему народу, да, наконец, всему человечеству и буду иметь при этом совершенно конкретный результат? Однако вайшнавы отвечают на это, что никакое служение местным центрам, частным интересам не принесет душе подлинного удовлетворения.

Великий вайшнавский святой, Шрила Шридхар Махарадж, утверждает, что служение своим чувствам – эгоизм, а служение другим: семье, народу и даже всему человечеству – всего лишь расширенный эгоизм, который, в конечном счете, не принесет ничего кроме страданий. Однако тем единственным сокровищем (труднодоступным, редким, удивительным), способным удовлетворить все чаяния души, является служение Богу, основанное на любви.

В ведическом писании сказано: «Поливая водой корень дерева, мы снабжаем энергией ствол, большие и маленькие ветви и все остальные части дерева, а отправляя в желудок пищу, даем силу органам чувств и другим частям тела. Точно так же, просто поклоняясь Всевышнему в процессе служения с преданностью, человек тем самым обретает все».

Все мы – частицы Целого. Ничто в мироздании не существует само по себе, без связи с окружающим, без связи с Центром.

Можно привести такой пример: тело человека состоит из клеток, каждая из которых в процессе своей здоровой жизнедеятельности выполняет определенные функции на благо всего организма, но есть и другие клетки, которые существуют за счет других и называются раковыми. В процессе своего роста они «пожирают» здоровые клетки и губят весь организм.

Вайшнавы говорят, что те, кто не признает существование Всевышнего, центра мироздания, и все свои усилия направляет на удовлетворение своих эгоистических интересов, уподобляются таким клеткам.

Оставив в стороне доводы всех скептиков и убежденных материалистов, не желающих видеть ничего дальше своего носа, мы можем столкнуться с известными трудностями даже в среде тех, кто верит в Бога и хочет служить Ему. (Речь не идет здесь о межконфессиональных различиях.)

Среди людей верующих велик процент тех, кто верит абстрактно, якобы верит в Бога, но не желает внутренне меняться для служения Ему. Такие люди целенаправленно продолжают потакать своим чувствам. Эти абстрактно верующие, «духовные» материалисты утверждают (как же часто можно такое услышать!), что Бог везде, Бог в наших сердцах, и для того, чтобы служить Ему, нет необходимости посещать храмы, церкви, мечети, синагоги, нет нужды искать общества духовных наставников: надо просто верить, просто служить Господу в своем сердце.

Здесь нужно оговориться: все вышеописанное – правда. Правда и то, что Бог пронизывает все сущее, и то, что Он пребывает в сердце каждого живого существа, и то, что необходимо служить Ему в своем сердце. Однако большинство из тех, кто утверждает подобное, не понимают, что это вúдение духовно просветленных личностей – святых, которые, обретя беспричинную милость Господа и Его близких слуг, будучи внутренне свободными от всех мирских побуждений и пороков, без остатка отдали свои сердца на алтарь служения Богу.

Действительно, священные писания утверждают, что такие личности видят проявление Божественного во всем, во всех живых существах. Сам Господь провозглашает: «Совершенный йог видит Меня пребывающим во всех живых существах, а всех живых существ – пребывающими во Мне. Воистину, осознавшая себя душа видит Меня, единого Всевышнего, повсюду».

Но как они, эти духовно реализованные личности, используют подобное вúдение? Как они ведут себя во внешнем мире? Они смиренны (ибо сознают себя вечными слугами Господа), терпеливы (ибо видят во всем милость Господа), оказывают почтение всем и каждому (ибо видят в каждом проявление Господа) и не требуют почтения к себе. Они не отягощены пороками, стремлением к славе и самоутверждению, не лицемерны. Они милостивы и сострадательны, при этом главное их занятие – молитва, проповедь, служение. Так ли ведет себя большинство из тех, кто утверждает, что Бог везде и посредники между Богом и ними им не нужны?