Принцип Гуру непостижим. В «Шримад-Бхагаватам» (11.17.27) приведены слова Самого Господа: ачарйам мам виджанийан – «Знай Ачарью как Меня Самого». Как это можно понять, если учесть, что Гуру много и они приходят во все времена? Кроме того, мы видим учителя как человека из плоти и крови, божественная же природа его недоступна нашему обусловленному уму и ограниченным органам чувств.

Однако все подлинные святые и священные писания неустанно прославляют положение духовного учителя. Так, один из величайших духовных реформаторов XX века Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Чтобы Безграничное связать с ограниченным, необходим тот, кто ограничен и безграничен в одно и то же время. Осуществляет эту связь Гуру, который выступает в роли повелителя по отношению к человеку и подчиненного по отношению к Богу. Гуру обеспечивает как существенные, так и вещественные (духовные и формальные) отношения между высшим Повелителем и Его многочисленными подчиненными. В качестве абсолютного слуги Гуру служит источником для всех подчиненных существ. Он – источник жизни для человека и всех одушевленных существ. Благодаря Гуру и через него душа имеет возможность служить Богу. Выступая в роли повелителя, Гуру позволяет или не позволяет человеку служить Богу. Самому же Гуру всегда позволено служить Богу. Эти обстоятельства необходимо помнить для того, чтобы обрести просветление верой и стать смиренным. Только в таком состоянии можно увидеть в Гуру божественное начало».

В Бхагавад-гите (4.34) дается следующее руководство к действию: «Ты сможешь обрести духовное знание, лишь удовлетворив истинного духовного учителя, со смирением обратившись к нему, чистосердечно вопрошая и искренне служа ему. Души, обретшие откровения Абсолютной Истины и обладающие духовным опытом, раскроют тебе это божественное знание» (тад виддхи пранипатeна, парипрашнeна сeвайа / упадeкшйанти тe джнанам, джнанинас таттва-даршинах).

Эти указания недвусмысленны: если мы пришли к осознанию необходимости прибегнуть в своем духовном поиске к помощи Гуру (а ведь только в этом случае духовная жизнь и возможна), то чтобы осознать его божественную природу и в полной мере извлечь духовное благо из его наставлений, нам необходимо смиренно обратиться к нему (пранипатeна), с чистым сердцем задать вопросы (парипрашнeна) и с искренностью служить ему (сeвайа).

При соблюдении всех вышеперечисленных условий мы можем удостоиться милости Господа, которая совершенным образом проявляется в сострадательной личности подлинного Гуру.