Свами Вивекананда подчеркивал необходимость переучить себя на стремление к приобретению и поддержанию самого необходимого из личных качеств: хорошего характера.

«Создай свой характер!» Множество людей в современном мире не считают этот совет хорошим. Чтобы обосновать свою точку зрения, они приводят в пример большое количество людей, морально несостоятельных и не обладающих настоящим характером, у которых «все хорошо» в жизни. Такие бесхарактерные люди становятся их образцами для подражания, и они думают, что их собственные жизни должны развиваться тем же путем. «Почему я должен играть какую-то другую мелодию, когда все прочие танцуют под мелодию лживости и лицемерия?» Они продолжают потворствовать этому образу мышления, пока сами не сталкиваются с его последствиями: отсутствием характера или моральной несостоятельностью.

Потрясенные этим неприятным фактом, они становятся смиренными и начинают искать ответ. Если они искренни, то быстро учатся тому, что нельзя обвинять других в своей слабости. Надо принимать себя и пытаться сделать себя лучше. Следовательно, построение характера — это глубоко личный и сокровенный вопрос. Нельзя сидеть в углу, сложив руки и вопрошать: «Какое значение имеет мой характер?» Так нельзя избежать последствий бесхарактерности. Характер важен не по одной причине, построение характера — вечный вызов, с которым сталкивается каждый, индивидуально и коллективно.

Духовная жизнь без построения характера подобна строительству дома без использования строительного раствора или скрепляющего вещества. Хотя большинство мистических традиций говорят о мокше, или духовном освобождении, — состоянии за пределами проблемы построения характера, — ни одна из них не отрицает, что само построение характера — руководящий принцип во всех духовных вопросах.

Что такое характер на самом деле?

Свами Вивекананда дал наиболее полное определение характера. Он сказал: «Каждая работа, которую мы совершаем, каждое движение тела, каждая мысль, которую мы думаем, оставляет отпечаток на вещество ума, и даже если этот отпечаток снаружи не очевиден, он достаточно силен, чтобы работать на глубоком уровне, в подсознании. Сумма этих отпечатков в уме определяет то, чем мы являемся в каждый момент».

«То, чем я являюсь в этот момент, — результат совокупности всех впечатлений моей прошлой жизни. Вот что на самом деле имеется в виду под характером; характер каждого человека определяется совокупностью всех этих впечатлений. Если преобладают хорошие впечатления, характер становится хорошим, а если плохие — то плохим. Если человек непрерывно слышит плохие слова, предается негативным мыслям, совершает дурные поступки, его разум наполнится плохими отпечатками; и они будут влиять на его мысли и действия, несмотря на то, что он даже может не сознавать это.

В действительности эти плохие впечатления всегда работают, и результатом их будет зло, человек станет плохим и не сможет ничего с этим поделать. Совокупность этих впечатлений в нем создаст могущественную силу, побуждающую его совершать дурные поступки. Под влиянием своих впечатлений он будет подобен машине, и они заставят его делать зло. Аналогичным образом, если мысли и поступки человека добрые — совокупность этих впечатлений будет хорошей, и они, аналогичным образом, заставят его поступать хорошо даже вопреки самому себе».

Повторение, или повторяющиеся обдумывание мысли или совершение действия создают то, что мы называем характером. Он — результат опыта, мыслей и действий, реакций и откликов — самой жизни. «По своему влиянию на характер карма является самой большой силой, с которой имеет дело человек. Человек, так сказать, — центр, привлекающий все силы вселенной к себе. Хорошие и плохие, страдание и счастье, все стремятся к нему и прилипают к нему, и из них он создает могучий поток склонностей, называемый характером, и выбрасывает его наружу», — говорит Свами Вивекананда. Это означает, что характер является результатом того, что мы делаем и не делаем (если мы не совершаем чего-то — то это тоже своего рода действия).

Можем ли мы изменить свою природу?

Является ли характер врожденным или его можно изменить? Можно ли изменить свой характер? Этот важный вопрос беспокоит большинство человеческих умов. Понимание ответа на этот вопрос имеет важнейшее значение для всего процесса построения характера. Рождение человека действительно играет определенную роль. Однажды Свами Вивекананда сказал: «Один ребенок рождается с божественными качествами, другой — с человеческими, третий — с низменными».

Хотя происхождение и период становления влияют на характер, у каждого человека есть возможность изменить себя. Он может сделать выбор: изменить себя. Если бы это было невозможно, все духовные советы были бы бессмысленными, все писания — не приводящими к результатам, а человек остался бы навсегда приговоренным. Если прошлые действия сыграли свою роль в формировании нашего настоящего характера, то из этого естественным образом следует, что наш будущий характер будет обусловлен тем, что мы делаем сейчас.

Свами Вивекананда объясняет: «Взгляните на себя от состояния амебы до человека; кто сделал все это? Ваша собственная воля. Можете ли вы отрицать ее силу? То, что заставило вас подняться так высоко, может заставить вас пойти еще выше. Вам нужен характер, более сильная воля».

Тренировка воли означает обучение управлению чувствами и разумом. Не нужно быть управляемым ими. «Катхопанишад» говорит о человеческой личности как о колеснице: «Знай, что атман — хозяин колесницы; тело — сама колесница; буддхи (способность различать) — возница, а ум — поводья. Чувства — это лошади; объекты [чувств] — дороги. Тот, кто отличает себя от своего возницы и крепко держит поводья ума, достигает конца пути; и таково высшее положение Вишну (всепроникающего сознания)».

Весь процесс построения характера покоится на наших мыслях, а точнее на нашей воле. Необходимо тренировать волю. Для этого необходимо стать хозяином колесницы, вместо того чтобы быть рабом лошадей (чувств) и вожжей (ума или мыслей). Это внутреннее обучение возничего (буддхи) контролировать ум и чувства, а не находиться под их контролем. Вивекананда говорит: «Тот, кто научился при помощи воли концентрировать или уводить свой разум от центров, достиг успеха в пратьяхаре, что означает “отрешение”, контроль исходящих сил ума, освобождение от рабства чувств. Когда мы сможем достичь этого, тогда мы действительно обретем характер».

Самообладание

Давайте взглянем на построение характера с точки зрения духовной жизни, где медитация играет центральную роль. Медитация зависит от сосредоточения, а сосредоточение зависит от отрешения ума, что в свою очередь зависит от самообладания. Самообладание означает власть над умом и чувствами, поэтому оно — секрет успеха в медитации, а также в освоении процесса построения характера.

Самообладание — это образ жизни. Он основан на правильных тренировке и укреплении своей воли. Человек должен научиться контролировать свои желания и направлять их к здоровым средствам выражения. Чистота, правдивость и искреннее сострадание — три неотъемлемых составляющих подлинного характера.

Подход к построению характера всегда должен быть позитивным. Важнее сосредоточиться на взращивании своих достоинств, чем на избавлении от пороков. Широко распространенная тенденция нашего времени — подчеркивать важность преодоления пристрастия к алкоголю, наркотикам или другим компульсивным привычкам. Такое акцентирование подчеркивает вредное воздействие этих веществ, но ничего не говорит о том, чем заменить эти привычки. В результате люди продолжают посещать тренинги и семинары... и следовать неправильным привычкам.

Не следует путать характер с талантами. Под талантом подразумевается обладание некоторыми особыми чертами или способностями делать что-то, например, петь, владеть словом или выступать на публике. Не следует забывать, что, несмотря на то, что талант вызывает наше восхищение, уважение вызывает именно характер.

Вивекананда справедливо отметил: «Если вы действительно желаете узнать о характере человека, не смотрите на его большие поступки. Каждый дурак может стать героем в любой момент. Смотрите, как человек выполняет свои обычные дела; именно они расскажут вам о настоящем характере великого человека. Великий шанс может возвысить даже самого низкого человека до некоторого величия, но единственный, кто является действительно великим человеком, — это тот, чей характер велик всегда и везде, где бы он ни был».

Общение имеет важность

Одно из явлений, которое действительно помогает построить характер, — это общение с людьми, обладающими характером. Если кому-то посчастливится обрести подобную компанию, то он обнаружит постепенные изменения в собственном характере. Общение оказывает глубокое влияние на то, как развивается характер человека. Пример людей, с которыми мы общаемся, и объекты подражания влияют на нас больше, чем их обращенные к нам просьбы.

Но нам не всегда везет. В таком случае большую помощь оказывает чтение и серьезное обдумывание жизни и учений сильных личностей. Необходимо заполнить свою ментальную атмосферу святыми вдохновляющими мыслями. Мы становимся теми, кем восхищаемся, поэтому мы должны с внимательностью выбирать объекты восхищения и благоговения.

В заключение стоит сказать, что построение характера — это путь к духовному росту, а также плод духовного постижения. Также это основа истинного образования. Ограничить образование одним лишь приобретением знаний (или просто оценок, как это часто бывает) — значит вовсе не получать образования. Если человеку не хватает академических знаний, но он воспитал свою волю, очистил и контролирует свой ум, то он по-настоящему образован. Лишь такой человек способен жить истинной жизнью и осмысленно вносить в нее вклад. Воспитание воли должно быть конечной целью любого образования.

Как в светских, так и в духовных вопросах взращивание благородного и чистого характера — единственное долгосрочное решение жизненных проблем. Характер создается не только в тишине медитации (хотя медитация в этом и помогает), но также среди суеты дня благодаря выполнению правильных действий.

hinduismtoday.com